Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 2076 景德传灯录 大正新修大藏经数位版, No. 2076 景德传灯录 宋 道原纂 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsTaisho correctionsCBETA correctionsCBETA.maha corrections【明】 correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.liyi correctionsCBETA.march correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.poyung correctionsCBETA.pan 30卷 T.51.2076 中华电子佛典协会 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2024-07-12 18:11:08 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 景德传灯录

Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA

萧镇国大德提供，北美某大德提供

原书标点

 【CB】 【大】 【明】 【普寧-CB】 【碛-CB】 【甲】 【南藏】 【金藏乙-CB】 【宫-CB】 【碛乙-CB】 【嘉兴乙-CB】 【原】 CBETA CHARACTER CB00649 U+F0289 U+8987normalized form霸composition[襾/(革*月)] CBETA CHARACTER CB00718 U+F02CE U+27E5Enormalized form赧composition[赤*皮] CBETA CHARACTER CB06251 U+F186B U+3AECnormalized form昫composition[日*旬] CBETA CHARACTER CB06311 U+F18A7 U+27AE3normalized form速composition[敕/言] CBETA CHARACTER CB06340 U+F18C4 U+46AFcomposition[利-禾+言] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) No. 2076 景德传灯录序景德传灯录序 翰林学士朝散大夫行左司谏知制诰同 修国史判史馆事柱国南阳郡开国侯食 邑一千百户赐紫金鱼袋臣杨亿 撰

昔释迦文。以受燃灯之夙记当贤劫之次補。 降神演化四十九年。开权实顿渐之门。垂半 满偏圆之教。随機悟理。爰有三乘之差。接物 利生。乃度无边之众。其悲济廣大矣。其轨式 备具矣。而双林入灭。独顾于饮光。屈昫相传。 首从于达摩。不立文字直指心源。不践楷梯 径登佛地。逮五葉而始盛。分千灯而益繁。达 宝所者盖多。转法轮者非一。盖大雄付嘱之 旨。正眼流通之道。教外别行不可思议者也。

圣宋启运人灵幽赞

太祖以神武戡乱。而崇净刹。闢度门。

太宗以钦明御辩。而述秘诠。畅真谛。

皇上睿文继志而序圣教绎宗风。焕雲章于 義天。振金声于觉苑。莲藏之言密契。竺乾之 緖克昌。殖众善者滋多。传了義者间出。圆顿 之化流于区域。有东吴僧道原者。冥心禅悦。 索隐空宗。披奕世之祖图。采诸方之语录。次 序其源派。错综其词句。由七佛以至大法眼 之嗣。凡五十二世。一千七百一人。成三十卷。 目之曰景德传灯录。诣阙奉进冀于流佈。

皇上为佛法之外护。嘉释子之勤业。载怀重 愼。思致悠久。乃诏翰林学士左司谏知制 诰臣杨亿。兵部员外郞知制诰臣李维。太常 丞臣王曙等。同加刊削。俾之裁定。臣等昧 三学之旨迷五性之方。乏临川翻译之能。懵 毘邪语默之要。恭承严命。不敢牢让。窃用探 索匪遑寧居。考其论譔之意。盖以真空为本。 将以述曩圣入道之因。标昔人契理之说。機缘 交激。若拄于箭锋。智藏发光。旁资于鞭影。诱 道後学。敷畅玄猷。而捃摭之来。征引所出。糟 粕多在。油素可寻。其有大士。示徒。以一音而 开演。含灵耸听。乃千圣之证明。属槪擧之是 资。取少分而斯可。若乃别加润色失其指归。 既非华竺之殊言。颇近错雕之伤宝。如此之 类悉仍其旧。况又事资纪实。必由于善叙。言 以行远。非可以无文。其有标录事缘。缕详轨 迹。或辞条之纷纠。或言筌之猥俗。幷从刊削。 俾之纶贯。至有儒臣居士之问答。爵位姓氏之 著明。挍岁历以愆殊。约史籍而差谬。咸用删 去。以资传信。自非启投针之玄趣。驰激电之 迅機。开示妙明之真心。祖述苦空之深理。即 何以契传灯之喩。施刮膜之功。若乃但述感 应之征符。专叙参遊之辙迹。此已标于僧史。 亦奚取于禅诠。聊存世系之名。庶纪师承之 自然而旧录所载。或掇粗而遗精。别集具存。 当寻文而補缺。率加采撷。爰从附益。逮于序 论之作。或非古德之文。问厕编联徒增楦酿 楦酿二字出唐张燕公文集。谓冗长也亦用拣别多所摒去。汔兹周 岁方遂终篇。臣等性识愧于冥烦。学问惭于 涉猎。天機素浅。文力无馀。妙道在人。虽刳心 而斯久。玄言绝俗。固墙面以居多。滥膺推择 之私。靡著发挥之效。已克终于紬绎。将仰奉 于淸间。莫副宸襟空尘睿览。谨上。

 重刊景德传灯录状

湖州路。道场山。护圣万岁禅寺。耆旧僧希渭。 系庆元路昌国州人氏俗姓董。自幼投礼本 路在城观音禅寺绝照和尙为师。䚯到法名 投礼慈溪县开寿普光禅寺龙源和尙剃发为 僧。仍礼五台律寺雪涯和尙受具戒。挟策西 遊。放包灵隐。後値先师龙源和尙。迁住兹山。 随师参请。迨今有年。每念师恩未由报效。伏 睹。从上佛祖景德传灯录三十卷。七佛至法 眼之嗣。凡五十二世。景德至延祐丙辰。凡三 百一十七年。旧板消朽无存。後学慕之罔及。 为此发心重刊。忽得本路天圣禅寺松庐和 尙所藏庐山稳庵古册。最为善本。良惬素志。 遂于丙辰年正月初十日。将衣钵估唱得统 金一万二千馀缗。是日命工刊行于世。流通 祖道。此录总计三十六万七千九百一十七 字。至当年腊月一日毕工。随即印捨三百部 于两浙。安众名山。方丈蒙堂众寮各一部。以 便湖海办道禅衲参究。集兹善利。用报四恩。 幷资三有者。

大元廷祐三年腊月一日

耆旧僧 希渭 谨状

小比丘 文雅 董役

当山住持嗣祖比丘 士洵 主缘

 西来年表西来年表 南齐太祖高皇帝姓萧讳道成受宋禅即位都金陵後魏高祖孝文皇帝。讳宏。姓拓跋氏。第六帝。即位改元延兴当宋明帝泰始七年辛亥岁。至太和十八年。迁都洛阳。二十年改姓元氏 己未建元元年太和三年 庚申二年四年 辛酉三年五年 壬戌四年帝崩六年 世祖武帝讳赜即位 癸亥永明元年七年 甲子二年八 乙丑三九 丙寅四十 丁卯五十一 戊辰六十二 己巳七十三 庚午八十四 辛未九十五 壬申十 豫章王嶷薨十六 癸酉十一年 正月文惠太子薨 七月帝崩十七 鬱林王讳昭业即位 甲戌隆昌元年 七月帝废十八 迁都洛阳 海陵王讳昭文即位改元 延兴元年 十一月帝废 高宗明帝讳鸾 十一月即位 建武元年 改元 乙亥二年十九 丙子三二十 改姓元氏 丁丑四 傅大士生二十一 戊寅永泰元年 帝崩二十二 东昏侯讳宝卷即位 己卯永元元年二十三年 帝崩 世宗宣武皇帝讳恪即位改元 庚辰二年景明元年 辛巳三年 帝废二年 和帝讳宝融即位改元 中兴元年 壬午二年 禅位于梁 右南齐萧氏七主合二十四年禅梁三年 梁都金陵 高祖武皇帝讳衍姓萧受禅于齐 建元天监 天监元年 癸未二四年 甲申三正始元年 乙酉四二 丙戌五三 丁亥六四 戊子七永平元年 己丑八二 庚寅九三 辛卯十四 壬辰十一 傅大士纳妻延昌元年 癸巳十二二 甲午十三 志公示灭三 乙未十四四 帝崩 丙申十五肃宗孝明皇帝讳翊即位改元 熙平元年 丁酉十六年二年 戊戌十七神龟元年 己亥十八二年 庚子普通元年 达摩至傅大士逢嵩头陀正光元年正宗记。依梁僧宝唱续法记云。此年达摩至梁。而入魏。于理可取 辛丑二 傅大士唱卖妻子二 壬寅三三 癸卯四四 甲辰五五 乙巳六 诏迎傅大士孝昌元年 丙午七二 丁未大通元年三月改元。旧本传灯云。十月一日达摩至金陵。误也三 传灯旧云。十一月二十三日。达摩届于洛阳误也 戊申二武泰元年二月帝崩。立幼主钊四月崩立莊帝五宗记引宝唱续法记云。达摩此年示灭。于理可取 敬宗孝莊皇帝讳子攸。四月即位改元建義 建義元年九月又改元永安 永安元年 己酉中大通元年二 庚戌二三 十二月帝崩。若依宝唱续法传即魏使归洛。奏遇达摩西归。当在此年盖明帝已崩。而孝莊尙在位故也 辛亥三 太子统薨前废帝讳恭。二月即位改元普泰 普泰元年 壬子四二 二月帝废 後废帝讳朗。普泰元年六月高欢立帝于信都改元中兴元年至二年四月废之 出帝讳修廣。普泰二年四月即位改元太昌 太昌元年 十二月又改永熙 永熙元年 癸丑五二 甲寅六三年十月帝迫于其相高欢。出居关中。欢立淸河王世子善见为主都邺。是为东魏。于是魏分为东西。十二月帝遇鸩崩 右後魏十二主。合一百四十九年分为东西魏 西魏都长安东魏都邺 文皇帝讳宝炬。京兆王愉之子宇文泰奉帝即位孝静帝讳善见。高欢奉帝即位。改元永熙。三年为天平 天平元年 乙卯大同元年大统元年二年 丙辰二年二年三年旧本传灯云。十月五日达摩卒。十二月葬洛阳熊耳山。时洛阳属东魏。误 丁巳三年三年四年 戊午四年四年元象元年 己未五年五年兴和元年旧传灯云。奉使自西域回。奏启达摩圹。见空棺隻履。误 庚申六年六年二年 辛酉七年七年三年 壬戌八年八年四年 癸亥九年九年武定元年 甲子十年十年二年 乙丑十一年十一年三年 丙寅中大同元年十二年四年 丁卯太淸元年十三年五年 戊辰二年侯景反十四年六年 己巳三年五月帝崩十五年七年 简文帝讳纲即位改元 庚午大宝元年十六年八年五月禅于北齐 右东魏一主十七年 北齐都邺 文宣帝讳洋姓高。欢之第三子。五月受禅。建元天保 天保元年 辛未二年侯景废帝。而立豫章王楝。寻弑帝。十一月景又废楝。自立僭号。元帝讨而斩之十七年二年三祖见二祖 废帝讳钦。文帝长子。即位不改号 孝元帝讳绎十一月即位于江陵 壬申承圣元年元年三年 癸酉二年二年四年 甲戌三年十一月帝为魏军所执寻弑之三年正月宇文泰废帝而立齐王廓五年思大止大苏山 敬帝讳方智。元帝既被执。萧速自立为後梁。都江陵。王僧辩陈霸先。奉帝为梁主。承圣四年九月即位恭帝讳廓。文帝子。宇文泰立之。不改号。止称元年 元年 乙亥绍泰元年二年六年 丙子大平元年三年 十二月帝逊位于周七年 右西魏三主合二十三年 後周都长安 闵帝讳觉姓宇文。文帝泰之子。受禅于西魏即位止称元年 元年 南史以次年为元年 丁丑二年 十月进丞相陈霸先爵。为陈王。帝逊位于陈二年 九月宇文护贬帝为洛阳公。寻弑之八年 右梁四主合五十六年 明帝讳毓。文帝泰之长子。宇文护立之。即位改元武定 陈都金陵武定元年南史云亦称元年不改号 高祖武帝讳霸先姓陈氏受禅于梁。即位建元永定 永定元年 戊寅二年 智者进具二年九年 己卯三年 六月帝崩武成元年陈纪云方建年号十年 十月帝崩 文帝讳旧始兴王长子即位废帝讳殷。文宣帝长子 庚辰天嘉元年二年乾明元年太后令废帝 智者谒思大于大苏山武帝讳邕。文帝第四子。以遗诏即位昭帝讳演。欢之第六子。八月即位。改元皇建 皇建元年 辛巳二年保定元年二年帝崩 後梁宣帝崩。子岿立。是为明帝。改元天保武成帝讳湛。欢之第九子。即位改元大寧 大寧元年 壬午三年二年淸河元年 癸未四年三年二年 甲申五年四年三年 乙酉六年五年四年帝禅位于太子。自称太上皇 後主讳纬。受禅即位。改元天统 天统元年 丙戌天康元年四月帝崩天和元年二年 废帝讳伯宗。文帝长子 丁亥光大元年思大迁南嶽二年三年 戊子二年帝废三年四年 宣帝讳顼。昭烈王之子。以大后命即位 己丑天建元年傅大士卒智者往金陵四年五年 庚寅二年五年武平元年 辛卯三年六年二年 壬辰四年建德元年三年 癸巳五年二年四年 甲午六年三年 废释道二教五年 乙未七年 智者隐天台四年六年 丙申八年五年七年十二月为周武所败。改元隆化。隆化元年。德安王延宗。即位于晋阳。改元德昌。寻为周所虏 幼主名恒。後主以望气者言有革易。故传位幼主。自称太上皇 丁酉九年 思大卒六年承光元年正月幼主即位。在位十八日。与後主幷为周所虏国灭 右北齐六主。合二十八年。为周所灭 戊戌十年宣政元年帝总戎北伐。六月崩于乘兴 宣帝讳斌。武帝长子。即位 己亥十一年大成元年正月立鲁王衍。为皇太子二月传位太子。自称天元皇帝 静帝讳衍。後改名阐。宣帝长子。宣帝于邺宫传位。改元大象 大象元年 庚子十二年二年宣帝崩。复释道二教。以大丞相杨坚为相国。进爵为王。备九钖 辛丑十三年大定元年正月改元。二月逊位于隋 右後周五主。合二十六年。禅于隋 隋都长安 高祖文皇帝讳坚。姓杨氏。大定元年二月。受禅于周。即位建元开皇 开皇元年 壬寅十四年正月帝崩二年 後主讳叔宝。宣帝长子。即位 癸卯至德元年三年 甲辰二年四年 乙巳三年五年 後梁萧琮立 丙午四年六年 後梁改元廣运 丁未祯明元年七年 後梁三主。合三十三年。是岁隋废之 戊申二年八年 己酉三年正月隋将韩擒。入建业虏後主国亡九年 平陈天下一统 右陈五主。合三十三年。隋灭之 庚戌十年 辛亥十一年 壬子十二年 四祖见三祖 癸丑十三年 二祖卒 甲寅十四年 乙卯十五年 丙辰十六年 丁巳十七年 智者卒 戊午十八年 己未十九年 庚申二十年 辛酉仁寿元年 壬戌二年 癸亥三年 甲子四年 七月帝崩 炀帝讳廣。高祖第二子。即位 乙丑大业元年 丙寅二年 三祖卒 丁卯三年 戊辰四年 己巳庚午 辛未 壬申 癸酉五年 六年 七年 八年 九年 甲戌乙亥 丙子十年 十一年 十二年 丁丑十三年 帝幸江都。遥尊为太上皇 恭帝讳侑。炀帝之孙。元德太子昭之子。十一月唐公入京立帝。改元義寧 義寧元年 戊寅二年二月炀帝崩。五月帝逊位于唐 右隋三主。合三十八年。禅于唐 达摩至中国。今取正宗记为定。盖依梁僧宝唱续法记。昔那连耶舍。与万天懿。译七佛至二十八祖传法事。梁简文帝。因使臣刘悬运往北齐取其书诏宝唱编入续法记也
 景德传灯录卷第一 七佛天竺祖师七佛天竺祖师 七佛 毘婆尸佛尸弃佛 毘舍浮佛拘留孙佛 拘那含牟尼佛迦葉佛 释迦牟尼佛 天竺一十五祖内一祖旁出无录 第一祖摩诃迦葉第二祖阿难旁出末田底迦 第三祖商那和修第四祖优婆毱多 第五祖提多迦第六祖弥遮迦 第七祖婆须蜜第八祖佛陀难提 第九祖伏驮蜜多第十祖脇尊者 第十一祖富那夜奢第十二祖马鸣大士 第十三祖迦毘摩罗第十四祖龙树大士 七佛叙七佛叙七佛

古佛应世。绵历无穷。不可以周知而悉数也。 故近谭贤劫有千如来。曁于释迦。但纪七佛。 案长阿含经云。七佛精进力。放光灭暗冥。各 各坐诸树。于中成正觉。又文殊师利为七佛 祖师。金花善慧大士。登松山顶行道。感七佛 引前维摩接後。今之撰述。断自七佛而下。

 毘婆尸佛

毘婆尸佛过去莊严劫第九百九十八尊偈曰。

身从无相中受生犹如幻出诸形象 幻人心识本来无罪福皆空无所住

长阿含经云。人寿八万岁时此佛出世。种刹 利。姓拘利若。父槃头。母槃头婆提。居槃 头婆提城。坐波波罗树下。说法三会。度人 三十四万八千人。神足二。一名骞茶。二名提 舍。侍者无忧。子方膺。

 尸弃佛

尸弃佛莊严劫第九百九十九尊偈曰。

起诸善法本是幻造诸恶业亦是幻 身如聚沫心如风幻出无根无实性

长阿含经云。人寿七万岁时此佛出世。种刹 利。姓拘利若。父明相。母光耀。居光相城。坐 分陀利树下。说法三会。度人二十五万。神 足二。一名阿毘浮。二名婆婆。侍者忍行。子无 量。

 毘舍浮佛

毘舍浮佛莊严劫第一千尊偈曰。

假借四大以为身心本无生因境有 前境若无心亦无罪福如幻起亦灭

长阿含经云。人寿六万岁时此佛出世。种刹 利。姓拘利若。父善灯。母称戒。居无喩城。坐 婆罗树下。说法二会。度人一十三万。神足二。 一扶遊。二鬱多摩。侍者寂灭。子妙觉。

 拘留孙佛

拘留孙佛见在贤劫第一尊偈曰。

见身无实是佛身了心如幻是佛幻 了得身心本性空斯人与佛何殊别

长阿含经云。人寿四万岁时此佛出世。种婆 罗门。姓迦葉。父礼得。母善枝。居安和城。坐 尸利沙树下。说法一会。度人四万。神足二。一 萨尼。二毘楼。侍者善觉。子上勝。

 拘那含牟尼佛

拘那含牟尼佛贤劫第二尊偈曰。

佛不见身知是佛若实有知别无佛 智者能知罪性空坦然不怖于生死

长阿含经云。人寿三万岁时此佛出世。种婆 罗门姓迦葉。父大德。母善勝。居淸净城。坐乌 暂婆罗门树下。说法一会。度人三万。神足二。 一舒槃那。二鬱多楼。侍者安和。子道师。

 迦葉佛

迦葉佛贤劫第三尊偈曰。

一切众生性淸净从本无生无可灭 即此身心是幻生幻化之中无罪福

长阿含经云。人寿二万岁时此佛出世。种婆 罗门。姓迦葉。父梵德。母财主。居波罗奈城。 坐尼拘律树下。说法一会。度人二万。神足二。 一提舍。二婆罗婆。侍者善友。子集军。

 释迦牟尼佛

释迦牟尼佛贤劫第四尊姓刹利。父净饭天。母大淸 净妙。位登補处生兜率天上。名曰勝善天人。 亦名护明大士。度诸天众说補处行。亦于十 方界中现身说法。普耀经云。佛初生刹利王 家。放大智光明照十方世界。地涌金莲花自 然捧双足。东西及南北各行于七步。分手指 天地作狮子吼声。上下及四维无能尊我者。 即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也。至 四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自 念言。当复何遇。即于四门遊观见四等事。心 有悲喜而作思惟。此老病死终可厌離。于是 夜子时有一天人。名曰净居。于窗牖中叉手 白太子言。出家时至可去矣。太子闻已心生 欢喜。即逾城而去。于檀特山中修道。始于阿 蓝迦蓝处。三年学不用处定。知非便捨。复至 鬱头蓝弗处。三年学非非想定。知非亦捨。又 至象头山同诸外道。日食麻麦经于六年。故 经云。以无心意无授行而悉摧伏诸外道。先 历试邪法示诸方便发诸异见令至菩提。故 普集经云。菩萨于二月八日明星出时。成佛 号天人师。时年三十矣。即穆王三年癸未岁 也。既而于鹿野苑中。为憍陈如等五人转四 谛法轮而论道果。说法住世四十九年。後告 弟子摩诃迦葉。吾以淸净法眼涅槃妙心实 相无相微妙正法将付于汝。汝当护持。幷敕 阿难副贰传化勿令断绝。而说偈言。

法本法无法无法法亦法 今付无法时法法何曾法

尔时世尊说此偈已。复告迦葉。吾将金缕僧 伽梨衣传付于汝。转授補处。至慈氏佛出世 勿令朽壞。迦葉闻偈头面礼足曰。善哉善哉。 我当依敕。恭顺佛故。尔时世尊至拘尸那城。 告诸大众。吾今背痛欲入涅槃。即往熙连河 侧娑罗双树下。右脇垒足泊然宴寂。复从棺 起为母说法。特示双足化婆耆。幷说无常偈 曰。

诸行无常是生灭法生灭灭已 寂灭为乐

时诸弟子即以香薪竞荼毘之。烬後金棺如 故。尔时大众即于佛前以偈赞曰。

凡俗诸猛炽何能致火爇 请尊三昧火荼毘金色身

尔时金棺从座而擧高七多罗树。往返空中 化火三昧须臾灰生。得舍利八斛四斗。即穆 王五十二年壬申岁二月十五日也。自世尊 灭後一千一十七年教至中夏。即後汉永平 十年戊辰岁也。

 天竺祖师 第一祖摩诃迦葉

第一祖摩诃迦葉。摩竭陀国人也。姓婆罗 门。父饮泽。母香志。昔为锻金师。善明金性使 其柔伏。付法传云。尝于久远劫中毘婆尸佛 入涅槃後。四众起塔。塔中像面上金色有少 缺壞。时有贫女将金珠往金师所请饰佛面。 既而因共发愿。愿我二人为无姻夫妻。由是 因缘九十一劫身皆金色。後生梵天。天寿尽 生中天摩竭陀国婆罗门家。名曰迦葉波。此 云饮光勝尊。盖以金色为号也。由是志求出 家冀度诸有。佛言。善来比丘。鬚发自除袈裟 著体。常于众中称歎第一。复言。吾以淸净法 眼将付于汝。汝可流佈勿令断绝。涅槃经云。 尔时世尊欲涅槃时。迦葉不在众会。佛告诸 大弟子。迦葉来时可令宣扬正法眼藏。尔时 迦葉在耆阇窟山宾钵罗窟。睹勝光明即入 三昧。以净天眼观见世尊。于熙连河侧入般 涅槃。乃告其徒曰。如来涅槃也。何其驶哉。即 至双树间悲恋嚎泣。佛于金棺内现双足。尔 时迦葉告诸比丘。佛已荼毘。金刚舍利非我 等事。我等宜当结集法眼勿令断绝。乃说偈 曰。

如来弟子且莫涅槃得神通者 当赴结集

于是得神通者。悉集王舍耆阇窟山宾钵罗 窟。时阿难为漏未尽不得入会。後证阿罗汉 果。由是得入。迦葉乃白众言。此阿难比丘多 闻总持有大智慧。常随如来梵行淸净。所闻 佛法如水传器无有遗馀。佛所赞歎聪敏第 一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然。迦葉告 阿难曰。汝今宜宣法眼。阿难闻语信受。观察 众心。而宣偈言。

比丘诸眷属離佛不莊严 犹如虚空中众星之无月

说是偈已。礼众僧足升法坐而说是言。如是 我闻一时佛住某处说某经教。乃至人天等 作礼奉行。时迦葉问诸比丘。阿难所言不错 谬乎。皆曰。不异世尊所说。迦葉乃告阿难言。 我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守 护。听吾偈言。

法法本来法无法无非法 何于一法中有法有不法

说偈已。乃持僧伽梨衣入鸡足山。俟慈氏下 生。即周孝王五年丙辰岁也五年当作四年自此至第十三祖迦毘摩 罗年数错误今皆依史记年表中六甲改正。

 第二祖阿难

第二祖阿难。王舍城人也。 姓刹利帝。父斛饭王。实佛之从弟也。梵语 阿难陀。此云庆喜。亦云欢喜。如来成道夜生 因为之名。多闻博达智慧无碍。世尊以为总 持第一。尝所赞歎。加以夙世有大功德。受持 法藏如水传器。佛乃命为侍者。後阿阇世王 白言。仁者。如来迦葉尊勝二师皆已涅槃。而 我多故悉不能睹。仁者。般涅槃时愿垂告别。 阿难许之。後自念言。我身危脆犹如聚沫。况 复衰老岂堪长久。又念。阿阇世王与吾有约。 乃诣王宫告之曰。吾欲入涅槃来辞耳。门者 曰。王寝不可以闻。阿难曰。俟王觉时当为我 说。时阿阇世王梦中见一宝盖。七宝严饰千 万亿众围绕瞻仰。俄而风雨暴至吹折其柄。 珍宝璎珞悉坠于地。心甚惊异。既寤。门者具 白上事王闻语已。失声嚎恸哀感天地。即至 毘舍離城。见阿难在常河中流跏趺而坐。王 乃作礼而说偈言。

稽首三界尊弃我而至此 暂凭悲愿力且莫般涅槃

时毘舍離王亦在河侧。复说偈言。

尊者一何速而归寂灭场 愿住须臾间而受于供养

尔时阿难见二国王咸来劝请。乃说偈言。

二王善严住勿为苦悲恋 涅槃当我净旧本作静此依宝林传正宗记易此一字 而无诸有故

阿难复念。我若偏向一国而般涅槃。诸国争 竞。无有是处。应以平等度诸有情。遂于常 河中流将入寂灭。是时山河大地六种震动。 雪山中有五百仙人。睹兹瑞应飞空而至。礼 阿难足䠒跪白言。我于长老当证佛法。愿垂 大慈度脱我等。阿难默然受请。即变殑伽河 悉为金地。为其仙众说诸大法。阿难复念。先 所度脱弟子应当来集。须臾五百罗汉从空 而下。为诸仙人出家受具。其仙众中有二罗 汉。一名商那和修。二名末田底迦。阿难知是 法器。乃告之曰。昔如来以大法眼付大迦葉。 迦葉入定而付于我。我今将灭。用传于汝汝 受吾教。当听偈言。

本来付有法付了言无法 各各须自悟悟了无无法

阿难付法眼藏竟。涌身虚空作十八变。入风 奋迅三昧分身四分。一分奉忉利天。一分奉 娑竭罗龙宫。一分奉毘舍離旧本作毘舍離龙王今依宝林传正宗记 除龙字王。一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。 乃厉王十二年癸巳岁也当作十年。

 第三祖商那和修

第三祖商那和修者正宗记云。梵语商诺迦此云自然服。以生时身自有衣也。洪 觉笵志林云。谓僧伽梨衣与雲巖同也。而传灯曰自然服。即西域九枝秀草名未详摩突罗国人 也。亦名舍那婆斯姓毘舍多。父林勝。母憍奢 耶。在胎六年而生。梵云商诺迦。此云自然服。 即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生则 此草生于净洁之地。和修生时瑞草斯应。昔 如来行化至摩突罗国。见一靑林枝葉茂盛。 语阿难曰。此林地名优留茶。吾灭度後一百 年。有比丘商那和修。于此地转妙法轮。後百 岁果诞。和修出家证道。受庆喜尊者法眼。化 导有情及止此林。降二火龙归顺佛教。龙因 施其地以建梵宫。尊者化缘既久思付正法。 寻于咤利国得优婆毱多以为给侍。因问毱 多曰。汝年幾耶。答曰。我年十七。师曰。汝身 十七性十七耶。答曰。师发已白。为发白耶。 心白耶。师曰。我但发白。非心白耳。毱多曰。 我身十七。非性十七也。和修知是法器。後三 载遂为落发受具。乃告曰昔如来以无上法 眼藏付嘱迦葉。辗转相授而至于我。我今付 汝勿令断绝。汝受吾教。听吾偈言。

非法亦非心旧本作非法亦非法今依宝林传正宗记改作非法亦非心也 无心亦无法说是心法时 是法非心法

说偈已。即隐于罽宾国南象白山中。後于三 昧中见弟子毱多。有五百徒众常多懈慢。尊 者乃往彼。现龙奋迅三昧以调伏之。而说偈 曰。

通达非彼此至圣无长短 汝除轻慢意疾得阿罗汉

五百比丘闻偈已。依教奉行皆获无漏。尊者 乃作十八变火光三昧用焚其身。毱多收舍 利葬于梵迦罗山。五百比丘人持一幡。迎导 至彼建塔供养。乃宣王二十三年乙未岁也 当作二十二年。

 第四祖优婆毱多

第四祖优婆毱多者。咤利国人也。亦名优波 崛多。又名优婆毱多。姓首陀。父善意。十七 出家。二十证果。随方行化至摩突罗国。得度 者甚众。由是魔宫震动。波旬愁怖遂竭其魔 力以害正法。尊者即入三昧观其所由。波旬 复伺便。密持璎珞縻之于颈。及尊者出定。 乃取人狗蛇三屍化为花鬘。软言慰谕波旬 曰。汝与我璎珞甚是珍妙。吾有花鬘以相酬 奉波旬大喜引颈受之。即变为三种臭屍虫 蛆壞烂。波旬厌恶大生忧恼。尽己神力不能 移动。乃升六欲天告诸天王。又诣梵王求其 解免。彼各告言。十力弟子所作神变。我辈凡 陋何能去之。波旬曰。然则奈何。梵王曰。汝 可归心尊者即能除断。乃为说偈令其迴向 曰。

若因地倒还因地起離地求起 终无其理

波旬受教已。即下天宫礼尊者足哀露忏悔。 毱多告曰。汝自今去。于如来正法更不作 扰害否。波旬曰。我誓迴向佛道永断不善。毱 多曰。若然者汝可口自唱言皈依三宝。魔王 合掌三唱。花鬘悉除乃欢喜踊跃。作礼尊者 而说偈曰。

稽首三昧尊十力圣弟子 我今愿迴向勿令有劣弱

尊者在世化导证果最多。每度一人以一筹 置于石室。其室纵十八肘。廣十二肘。充满其 间。最後有一长者子。名曰香众。来礼尊者志 求出家。尊者问曰。汝身出家心出家。答曰。我 来出家非为身心。尊者曰。不为身心复谁出 家。答曰。夫出家者无我我故。无我我故即心 不生灭。心不生灭即是常道。诸佛亦常。心无 形相其体亦然。尊者曰。汝当大悟心自通达。 宜依佛法僧绍隆圣种。即为剃度受具足戒 仍告之曰。汝父尝梦金日而生汝。可名提多 迦。复谓曰。如来以大法眼藏。次第传授以至 于我。今复付汝。听吾偈言。

心自本来心本心非有法 有法有本心非心非本法

付法已。乃涌身虚空呈十八变。然复本坐跏 趺而逝。多迦以室内筹用焚其躯。收舍利建 塔供养即平王三十一年庚子岁也当作三十年。

 第五祖提多迦

第五祖提多迦者。摩伽陀国人也。初生之时 父梦金日自屋而出照耀天地。前有大山诸 宝严饰。山顶泉涌滂沱四流。後遇毱多尊者。 为解之曰。宝山者吾身也。泉涌者法无尽也。 日从屋出者汝今入道之相也。照耀天地者 汝智慧超越也。尊者本名香众。师因易今名 焉。梵云提多迦。此云通真量也。多迦闻师说 已欢喜踊跃。而唱偈言。

巍巍七宝山常出智慧泉 迴为真法味能度诸有缘

毱多尊者亦说偈曰。

我法传于汝当现大智慧 金日从屋出照耀于天地

提多迦闻师妙偈设礼奉持。後至中印度。彼 国有八千大仙。弥遮迦为首。闻尊者至率众 瞻礼。谓尊者曰。昔与师同生梵天。我遇阿私 陀仙人授我仙法。师逢十力弟子修习禅那。 自此报分殊涂已经六劫。尊者曰。支離纍劫 诚哉不虚。今可捨邪归正以入佛乘。弥遮迦 曰。昔阿私陀仙人授我记云。汝却後六劫。当 遇同学获无漏果。今也相遇非夙缘邪。愿师 慈悲令我解脱。尊者即度出家命圣授戒馀 仙众始生我慢。尊者示大神通。于是俱发菩 提心一时出家。乃告弥遮迦曰。昔如来以大 法眼藏密付迦葉。辗转相授而至于我。我今 付汝当护念之。乃说偈曰。

通达本法心无法无非法 悟了同未悟无心亦无法

说偈已。涌身虚空作十八变火光三昧自焚 其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利。于班茶 山中起塔供养。即莊王七年己丑岁也当作五年。

 第六祖弥遮迦

第六祖弥遮迦者。中印度人也。既传法已遊 化至北天竺国。见雉堞之上有金色祥雲。歎 曰。斯道人气也。必有大士为吾法嗣乃入城。 于阛阓间有一人。手持酒器逆而问曰。师何 方而来欲往何所。师曰。从自心来欲往无处。 曰识我手中物否。师曰。此是触器而负净者。 曰师还识我否。师曰。我即不识识即非我。又 谓曰。汝试自称名氏。吾当後示本因。彼人说 偈而答。我从无量劫。至于生此国。本姓颇罗 堕。名字婆须蜜。师曰。我师提多迦说。世尊昔 遊北印度。语阿难言。此国中吾灭後三百年 有一圣人。姓颇罗堕。名婆须蜜。而于禅祖当 获第七。世尊记汝。汝应出家。彼乃置器礼师 侧立而言曰。我思往劫尝作檀那。献一如来 宝坐。彼佛记我云。汝于贤劫释迦法中宣传 至教。今符师说。愿加度脱。师即与披剃复圆 戒相。乃告之曰。正法眼藏今付于汝勿令断 绝。乃说偈曰。

无心无可得说得不名法 若了心非心始解心心法

师说偈已。入狮子奋迅三昧。涌身虚空高七 多罗树。却复本坐化火自焚。婆须蜜收灵骨 贮七宝函。建浮图置于上级。即襄王十七年 甲申岁也当作十五年。

 第七祖婆须蜜

第七祖婆须蜜者。北天竺国人也。姓颇罗堕。 常服净衣执酒器遊行里闬。或吟或啸人谓 之狂。及遇弥遮迦尊者。宣如来往志。自惺 前缘投器出家。授法行化至迦摩罗国廣兴 佛事。于法坐前忽有一智者。自称我名佛陀 难提。今与师论義。师曰。仁者论即不義。義即 不论。若拟论義终非義论。难提知师義勝。心 即钦伏曰。我愿求道霑甘露味。尊者遂与剃 度而授具戒。复告之曰。如来正法眼藏。我今 付汝汝当护持。乃说偈曰。

心同虚空界示等虚空法 证得虚空时无是无非法

尊者即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众。 俱来作礼。而说偈言。

贤劫众圣祖而当第七位 尊者哀念我请为宣佛地

尊者从三昧起示众云。我所得法而非有故。 若识佛地離有无故。说此语已。还入三昧示 涅槃相。难提即于本坐起七宝塔以葬全身。 即定王十九年辛未岁也当作十七年。

 第八祖佛陀难提

第八祖佛陀难提者。迦摩罗国人也。姓瞿昙 氏。顶有肉髻辩捷无碍。初遇婆须蜜尊者出 家受教。既而领徒行化至提伽国城毘舍罗 家。见舍上有白光上腾。谓其徒曰。此家当有 圣人。口无言说真大乘器。不行四衢知触秽 耳。言讫。长者出致礼问何所需。尊者曰。我求 侍者。曰我有一子。名伏驮蜜多。年已五十。口 未曾言足未曾履。尊者曰。如汝所说真吾弟 子。尊者见之遽起礼拜。而说偈曰。

父母非我亲谁是最亲者 诸佛非我道谁为最道者

尊者以偈答曰。

汝言与心亲父母非可比 汝行与道合诸佛心即是 外求有相佛与汝不相似 欲识汝本心非合亦非離

伏驮蜜多闻师妙偈便行七步。师曰。此子昔 曾値佛悲愿廣大。虑父母爱情难捨故不言 不履耳。时长者遂捨令出家。尊者寻授具戒。 复告之曰。我今以如来正法眼藏付嘱于汝 勿令断绝。乃说偈曰。

虚空无内外心法亦如此 若了虚空故是达真如理

伏驮蜜多承师付嘱。以偈赞曰。

我师禅祖中当得为第八 法化众无量悉获阿罗汉

尔时尊者佛陀难提。即现神变却复本坐俨 然寂灭。众兴宝塔葬其全身。即景王十二年 丙寅岁也当作十年。

 第九祖伏驮蜜多

第九祖伏驮蜜多者。提伽国人。姓毘舍罗。既 受佛陀难提付嘱。後至中印度行化。时有长 者香盖。携一子而来瞻礼尊者曰。此子处胎 六十岁。因号难生。复尝会一仙者。谓此儿非 凡当为法器。今遇尊者可令出家。尊者即与 落发授戒。羯磨之际祥光烛坐。仍感舍利三 十一作七粒现前。自此精进忘疲。既而师告曰。 如来大法眼藏今付于汝。汝护念之。乃说偈 曰。

真理本无名因名显真理 受得真实法非真亦非伪

尊者付法已。即入灭尽三昧而般涅槃。众以 香油栴檀荼毘真体。收舍利建塔于那烂陀 寺。即敬王三十五年甲寅岁也当作三十三年。

 第十祖脇尊者

第十祖脇尊者。中印度人也。本名难生。初尊 者将诞。父梦一白象背有宝坐坐上安一明 珠。从门而入光照四众。既觉遂生。後値伏驮 尊者。执侍左右未尝睡眠。谓其脇不至席。遂 号脇尊者焉。初至华氏国憩一树下。右手指 地而告众曰。此地变金色当有圣人入会。言 讫即变金色。时有长者子富那夜奢。合掌前 立。尊者问。汝从何来。夜奢曰。我心非往。尊 者曰。汝何处住。曰我心非止。尊者曰。汝不定 耶。曰诸佛亦然。尊者曰。汝非诸佛。曰诸佛亦 非尊者。因说偈曰。

此地变金色预知于圣至 当坐菩提树觉华而成已

夜奢复说偈曰。

师坐金色地常说真实義 迴光而照我令入三摩谛

尊者知其意。即度出家复具戒品。乃告之曰。 如来大法眼藏今付于汝。汝护念之。乃说偈 言。

真体自然真因真说有理 领得真真法无行亦无止

尊者付法已。即现神变而入涅槃。化火自焚。 四众各以衣裓古得切盛舍利。随处兴塔而供 养之。即贞王二十二年己亥岁也当作二十七年。

 第十一祖富那夜奢

第十一祖富那夜奢。华氏国人也。姓瞿昙氏。 父宝身。既得法于脇尊者。寻诣波罗奈国。有 马鸣大士迎而作礼。因问曰。我欲识佛。何者 即是。师曰。汝欲识佛。不识者是。曰佛既不识 焉知是乎。师曰。既不识佛焉知不是。曰此是 锯義。师曰。彼是木義。复问。锯義者何。曰与 师平出。又问。木義者何。师曰。汝被我解。马 鸣豁然惺悟。稽首皈依遂求剃度。师谓众 曰。此大士者。昔为毘舍離国王。其国有一类 人如马裸露。王运神力分身为蚕。彼乃得衣。 王後复生中印度。马人感恋悲鸣。因号马鸣 焉。如来记云。吾灭度後六百年。当有贤者马 鸣。于波罗奈国摧伏异道。度人无量继吾传 化。今正是时。即告之曰。如来大法眼藏今付 于汝。即说偈曰。

迷悟如隐显明暗不相離 今付隐显法非一亦非二

尊者付法已。即现神变湛然圆寂。众兴宝塔 以閟全身。即安王十四年戊戌岁也当作十九年。

 第十二祖马鸣大士

第十二祖马鸣大士者。波罗奈国人也。亦名 功勝。以有作无作诸功德最为殊勝故名焉。 既受法于夜奢尊者。後于华氏国转妙法轮。 忽有老人坐前仆地。师谓众曰。此非庸流当 有异相。言讫不见。俄从地涌出一金色人。复 化为女子右手指师。而说偈曰。

稽首长老尊当受如来记 今于此地上宣通第一義

说偈已瞥然不见。师曰。将有魔来与吾挍力。 有顷风雨暴至天地晦冥。师曰。魔之来信矣。 吾当除之。即指空中现一大金龙。奋发威神 震动山嶽。师俨然于坐魔事随灭。经七日有 一小虫。大若蟭螟潜形坐下。师以手取之示 众曰。斯乃魔之所变。盗听吾法耳。乃放之令 去。魔不能动。师告之曰。汝但皈依三宝即得 神通。遂复本形作礼忏悔。师问曰。汝名谁耶。 眷属多少。曰我名迦毘摩罗有三千眷属。师。 曰。汝尽神力变化若何。曰我化巨海极为小 事。师曰。汝化性海得否。曰何谓性海。我未尝 知。师即为说性海云。山河大地皆依建立。三 昧六通旧云六神通依正宗记除神字由兹发现。迦毘摩罗闻 言遂发信心与徒众三千俱求剃度。师乃召 五百罗汉与授具戒。复告之曰。如来大法眼 藏今当付汝。汝听偈言。

隐显即本法明暗元不二 今付悟了法非取亦非離

付法已。即入龙奋迅三昧。挺身空中如日轮 相。然後示灭。四众以真体藏之龙龛。即显王 三十七年甲午岁也当作四十二年。

 第十三祖迦毘摩罗

第十三祖迦毘摩 罗者。华氏国人也。初为外道有徒三千通诸 异论。後于马鸣尊者得法领徒至西印度。彼 有太子。名雲自在。仰尊者名请于宫中供养 尊者曰。如来有教沙门不得亲近国王大臣 权势之家。太子曰。今我国城之北有大山焉。 山中有一石窟。师可禅寂于此否。尊者曰诺。 即入彼山行数里逢一大蟒。尊者直进不顾。 遂盘绕师身。师因与受三皈依。蟒听讫而去。 尊者将至石窟。复有一老人素服而出合掌 问讯。尊者曰。汝何所止。答曰。我昔尝为比丘 多乐寂静。有初学比丘数来请益。而我烦于 应答起嗔恨想。命终堕为蟒身。住是窟中今 已千载。适遇尊者。获闻戒法故来谢耳。尊者 问曰。此山更有何人居止。曰北去十里有大 树荫覆五百大龙。其树王名龙树。常为龙众 说法。我亦听受耳。尊者遂与徒众诣彼。龙树 出迎尊者曰。深山孤寂龙蟒所居。大德至尊 何枉神足。师曰。吾非至尊来访贤者。龙树默 念曰。此师得决定性明道眼否。是大圣继真 乘否。师曰。汝虽心语吾已意知。但办出家。何 虑吾之不圣。龙树闻已悔谢。尊者即与度脱。 及五百龙众俱受具戒。复告龙树曰。今以如 来大法眼藏付嘱于汝。谛听偈言。

非隐非显法说是真实际 悟此隐显法非愚亦非智

付法已。即现神变化火焚身。龙树收五色舍 利建塔瘗之。即赧王四十一年壬辰岁也当作 四十六年。

 第十四祖龙树尊者

第十四祖龙树尊者。西天竺国人也。亦名龙 勝。始于毘罗尊者得法。後至南印度。彼国之 人多信福业。闻尊者为说妙法递相谓曰。人 有福业世间第一。徒言佛信谁能睹之。尊者 曰。汝欲见佛性先须除我慢。彼人曰。佛性大 小。尊者曰。非大非小非廣非狭。无福无报不 死不生。彼闻理勝悉迴初心。尊者复于座上 现自在身如满月轮。一切众唯闻法音不睹 师相。彼众中有长者子。名迦那提婆。谓众曰。 识此相否。众曰。目所未睹安能辨识。提婆曰。 此是尊者现佛性体相以示我等。何以知之。 盖以。无相三昧形如满月。佛性之義廓然虚 明。言讫。轮相即隐复居本座。而说偈言。

身现圆月相以表诸佛体 说法无其形用辨非声色

彼众闻偈顿悟无生。咸愿出家以求解脱。尊 者即为剃发命诸圣授具。其国先有外道五 千馀人。作大幻術众皆宗仰。尊者悉为化之 令归三宝。复造大智度论中论十二门论垂 之于世。後告上首弟子迦那提婆曰。如来大 法眼藏今当付汝。听吾偈言。

为明隐显法方说解脱理 于法心不证无嗔亦无喜

付法讫入月轮三昧廣现神变。复就本座凝 然禅寂。迦那提婆与诸四众。共建宝塔以葬 焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。

景德传灯录卷第一 挍注

采辨 采辨 灯澄 僭僭 一一宋沙门道原纂 树树下 槃盘 槃盘 槃盘 分芬 见现 道导 授受 第天竺一十五祖第 窟崛 窟崛 升陞 住在 不非 俟候 五年当作四年自此至第十三祖迦毘摩罗年数错误今皆依史记年表中六甲改正 利帝帝利 常恒 净静 旧本作静此依宝林传正宗记易此一字 常恒 旧本作毘舍離龙王今依宝林传正宗记除龙字城 当作十年 正宗记云。梵语商诺迦此云自然服。以生时身自有衣也。洪觉笵志林云。谓僧伽梨衣与雲巖同也。而传灯曰自然服。即西域九枝秀草名未详 茶荼 旧本作非法亦非法今依宝林传正宗记改作非法亦非心也 变变化 当作二十二年 于于 有以 王主 告 不 当作三十年 涂途 法心心法 当作五年 解了 当作十五年 惺省 当作十七年 为是 当作十年 一作七 当作三十三年 古得切 当作二十七年 惺省 悲Q33_p0305a16非 当作十九年 六六神 旧云六神通依正宗记除神字 当作四十二年 受授 当作四十六年

CBETA 挍注

一【大】，一宋沙门道原纂【明】 树【大】，树下【明】 槃【大】＊，盘【明】＊ 分【大】，芬【明】 见【大】，现【明】 道【大】，导【明】 授【大】，受【明】 第【大】，天竺一十五祖第【明】 窟【大】＊，崛【明】＊ 升【大】，陞【明】 住【大】，在【明】 不【大】，非【明】 俟【大】，候【明】 （五…正）三十三字【大】，〔－〕【明】 利帝【大】，帝利【明】 常【大】＊，恒【明】＊ 净【大】，静【明】 （旧…字）十六字【大】，〔－〕【明】 （旧…字）十九字【大】，城【明】，明註曰城南北藏作龙 当作十年【大】，〔－〕【明】 （正宗…详）五十五字【大】，〔－〕【明】 茶【大】，荼【明】 （旧…也）二十四字【大】，〔－〕【明】 变【大】，变化【明】 当作二十二年【大】，〔－〕【明】 于【大】，于【明】 有【大】，以【明】 王【大】，主【明】 告【大】，〔－〕【明】 不【大】，〔－〕【明】 当作三十年【大】，〔－〕【明】 涂【大】，途【明】 法心【大】，心法【明】 当作五年【大】，〔－〕【明】 解【大】，了【明】 当作十五年【大】，〔－〕【明】 惺【大】＊，省【明】＊ 当作十七年【大】，〔－〕【明】 为【大】，是【明】 当作十年【大】，〔－〕【明】 一作七【大】，〔－〕【明】 当作三十三年【大】，〔－〕【明】 古得切【大】，〔－〕【明】 当作二十七年【大】，〔－〕【明】 当作十九年【大】，〔－〕【明】 六【大】，六神【明】 （旧…字）十二字【大】，〔－〕【明】 当作四十二年【大】，〔－〕【明】 受【大】，授【明】 当作四十六年【大】，〔－〕【明】

大正藏 挍注

【原】缩刷藏经，此序明本无 明本此年表无 一＋（宋沙门道原纂）【明】 树＋（下）【明】 槃＝盘【明】＊ 分＝芬【明】 见＝现【明】 道＝导【明】 授＝受【明】 （天竺一十五祖）＋第【明】 窟＝崛【明】＊ 升＝陞【明】 住＝在【明】 不＝非【明】 俟＝候【明】 〔五…正〕三十三字－【明】 利帝＝帝利【明】 常＝恒【明】＊ 净＝静【明】 〔旧…字〕十六字－【明】 （（旧…字））十九字＝（（城））一字【明】，明註曰城南北藏作龙 〔当作十年〕－【明】 〔正宗…详〕五十五字－【明】 茶＝荼【明】 〔旧…也〕二十四字－【明】 变＋（化）【明】 〔当作二十二年〕－【明】 于＝于【明】 有＝以【明】 王＝主【明】 〔告〕－【明】 〔不〕－【明】 〔当作三十年〕－【明】 涂＝途【明】 法心＝心法【明】 〔当作五年〕－【明】 解＝了【明】 〔当作十五年〕－【明】 惺＝省【明】＊ 〔当作十七年〕－【明】 为＝是【明】 〔当作十年〕－【明】 〔一作七〕－【明】 〔当作三十三年〕－【明】 〔古得切〕－【明】 〔当作二十七年〕－【明】 〔当作十九年〕－【明】 六＋（神）【明】 〔旧…字〕十二字－【明】 〔当作四十二年〕－【明】 受＝授【明】 〔当作四十六年〕－【明】

新增挍注

采【CB】，辨【大】 采【CB】，辨【大】 灯【CB】，澄【大】 僭【CB】，僭【大】 悲【CB】【碛-CB】，非【大】

其他挍注

明註曰城南北藏作龙